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                                        j j捕魚技術詳解/憂與愛

                                           獨處鬥室,掩卷遐思,倏爾一陣栀子花的幽香送入鼻中。臨窗而望,夕陽的余晖含笑籠在一片栀子花叢上,籠得清風微醺似醉,不自覺,已庭院深深了。

                                          一只逗號般大小的蟲子帶著花香歇在j j捕魚技術詳解已合上的發黃的扉頁上,生命如它,那樣渺小而又脆弱,讓人在擔憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地撥弄筆尖,一次次擋住它想要前行的路,它便隨我轉變著方向,反複至精疲力竭,迷失了南北東西,靜靜地呆在書上。

                                          如此,咱便失去了興致。不過是被捉弄一下罷了,卻如此放棄自己的目標,這樣的生存狀態真令人擔憂。恍然大悟般,是啊,人不也是一樣嗎?宇宙之大,觀人亦如觀蟲,渺小而可卑。人們面對著宇宙的捉弄、災難,灰心喪氣,坐以待斃,自縛牢籠,與蟲子又有何不同?如此喪失了理想與方向,在災難面前一次次地迷失,這種生存狀態豈不更令人擔憂?

                                          再看小蟲,突然有了一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身于茫茫天地間,竟有著同樣的可悲之處,陡然心生憐愛之情,將它用筆尖挑起,輕輕放在栀子花葉上。幽幽的香氣仿佛給它重注了活力,小家夥很快藏到濃綠萬枝中。一陣微風吹過,將一朵栀子花吹到我的鼻下,白色的蝶兒在花上歇了片刻,歇到我的肩膀上。此刻,花、蝶、我融爲一體,一種難以言喻的傷懷之美!仿佛是爲了感謝我對蟲子的愛,“平等”在心空放彩,是我此刻最大榮光。

                                          人生天地間,有著一種莫名的優越感,過分相信個人與思想的力量,生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學會對萬事萬物抱以愛的哲學,平等相待,才會對精神的藩籬成功突圍,獲得一種最真實的感動。

                                          拔人于苦,謂之慈。授人以樂,謂之悲。“慈悲”一詞,便是人間至道。同樣,設身處地去擔憂別人的生存狀態,並毫不吝啬地施以平等之愛,獲得的將是生命的尊重與敬仰;而不放棄自己的理想與追求,則是將親人對自己的憂心轉化爲對親人的摯愛與回報。感謝一只意外爬上我書頁的小蟲,竟幫j j捕魚技術詳解理清了憂與愛的哲學!

                                          望著窗外的栀子花叢,以及頭頂上最玄學的星空,不禁感慨萬千。若不能懷有悲天憫人的情懷,小心著花開花落的浪漫,將“關憂”置于“關愛”之中,如此浩渺神秘的宇宙,人類又將怎樣生活得詩意惬意?

                                          生活是有顔色的。“生無所息”是催人奮進的紅,讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍,使人閑適安恬。

                                          “有鳥之于南方之埠,不飛不鳴,是何鳥也?”“是鳥雖不飛,飛將沖天,雖無鳴,鳴將駭人。”成公賈與荊莊王之間那無心的對話,道出了“生有所息”的真谛。“一鳴驚人”這一典故,用不爭的事實告訴了人們,只有“有息”,才能更好地開創未來,實現人生的價值。

                                          “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”屈原的話語夾雜在曆史的風中吹過耳畔。“生無所息”是一種執著的探索精神,是一種不屈不撓的堅強信念。其實,“生有所息”和“生無所息”只是人們對生活的不同看法而已。

                                          “生無所息”是一種積極進取的人生觀。憑借著巨大的毅力和勇氣,才有了諸如“屈原放逐,乃賦離騷,左丘失明,厥有國語,韓非囚秦,說難孤憤”這般脍炙人口的曆史佳句。憑著“生無所息”,有了左思閉門謝客十年始成的《三都賦》,有了太史公包羞忍辱而成的“無韻之離騷”的《史記》,有了仲尼厄于陳蔡仍“執幹柴而舞”的曆史佳話,也便有了中華民族無數文人的铮铮傲骨和不滅不朽的鬥志。“生有所息”是一種適可而止的潇灑。在南陽躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韬珠藏,用時光等待著自己的“一鳴驚人”。于是,他成功了,有了那《隆中三策》之曠世駭俗,有了三分天下有其一的蜀漢基業。憑著它,有了生有所息的陶潛,寄情山水的王維,豁達不羁的李白,梅妻鶴子的林和靖……曆史上的文人們用自己的方式表達了對“生有所息”的理解。對于一個國家來說,“生有所息”和“生無所息”的關系更能體現。

                                          國逢亂世初定,便有了“與民休息”的無爲而治;國逢盛世,便有了“生生不息”的繁榮景象。

                                          中國正以東方巨龍的姿態立于世人面前,中華民族正面臨著偉大複興。在當今,國人應當有“生無所息”的態度奮鬥在自己的崗位上,國家應該有“生有所息”的政策,內建和諧社會,外創和諧世界。使中華民族快速實現騰飛。

                                          曆史在“生無所息”和“生有所息”的選擇中,氤氲出這樣一條真谛:只有處理好兩者關系的人,才稱得上真正的大智慧,只有處理好兩者關系的國家,才能實現民族的崛起。

                                        2001