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      正所謂“贈人玫瑰,手留余香

      如果生命有形色,它一定奔湧如大河,挾卷一切入海,奔流不返,它以劈山穿石的偉力流動,在遊戲官網賭博們的歎惋中奔去,雄偉而決絕。
      所以勤勉者說:生無所息。
      如果生命有形色,它一定奔流如大河,穿越千裏,穿越歲月,生命在月光下奔流,在平原上湧動,累了,倦了,便暫停下匆匆腳步,于是有了湖泊的美麗與甯谧。
      所以,睿智者說:生有所息。
      人生,便是這二者的統一。
      生無所息,且把生命熔鑄成文字,把青春揮舞生風,盛進龍紋的劍鞘,換來龍光射牛鬥。生無所息,把住年輕的脈搏,去追趕似水流年,用自己的熱血揮灑,求一個國富民昌。
      生有所息,不說把浮名換了淺斟低唱,就暫且遠離塵囂,流連瓦爾登湖畔,尋覓一分心靈的甯靜,不妨收藏清風明月,置之枕邊,做五色斑斓的夢,去求靈魂的休息片刻。
      生無所息,是一份堅忍一份執著。奮發圖強,樂以忘憂,或許有些無奈,煮燈黃卷,宵衣旰食,或許有些寂寥,懸梁刺股,囊螢映雪,或許有些孤獨。但是,我們的追求,是治國平天下。于是我看見蘇武,比大漠還要古老的漢使,守望著他的高原,大漠的風雕刻出手掌的龜裂,大漠的霜雪染白了他的雙鬓,草原上的樹孤獨地守望著自由,鷹群年複一年地畫出亘古的弧線,我聽不見他的哀歎,只看見光滑而禿的漢節,是的,它在訴說著尊嚴、自由與氣節,于是我懂得,生無所息不僅是生活態度,更是生命流淌的血液。
      生有所息是一種超脫一種自然,這不僅僅是休息,更是靈魂的自由與憩息,正如那平原上的大河,是遍曆風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周,漢水垂釣的莊周,在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈,在那悠悠的歲月深處,遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開始懂得,生有所息,不是簡單的休整上路,而是一種無上的境界。
      生命的大河,滔滔的浪花書寫著浮世煙雲,我們追求著內聖外王,追求著外圓內方,卻不知這兩者本來一致,生有所息,生無所息,這是河流入海前的左右兩岸,伴隨著人生漫漫征程。
      我呢?我將追逐光陰不倦,遍曆愛恨情仇,然後去看朝暾夕月,落崖驚風。

      第一次讀《三國演義》,我是將關雲長敗走麥城一章跳過的。從水淹七軍的輝煌瞬間落至身首異處的沒落,這是最讓人不忍卒讀的一個英雄的結局。

      于是期待著用自己想象力,鋪成紙,彙成墨,聚成筆,重新譜寫那些自己鍾愛的人物的結局。只要讓善者幸福,讓惡者受懲,讓逝者安息,讓生者永存,我便可以改變書中人物的命運,改變那些令人義憤填膺或是令人郁郁寡歡的結局。

      于是夢想著能夠從曹雪芹的谶語中找到線索,讓高鹗所寫寶黛的生離死別變爲皆大歡喜;于是夢想著從曆史書的記載中尋找原型,讓莎士比亞筆下的哈姆雷特能夠扭轉乾坤;于是夢想著在《宋史》的描述中找到證據,讓施耐庵所寫的梁山好漢能夠共同行俠仗義。

      一切努力都歸于失敗後,我甚至變得有點執拗,哪怕用憑空的幻想也要編出美好的結局。可是當一個個故事被我編至空虛時,我才開始有些理解了悲劇後的真谛。

      荊轲刺秦王,最後的飛刃刺在了立柱之上。但是留下的是那種願爲知己者赴死的豪氣以及流傳至今的美名。試想他刺中了,弱小的燕國也不能反敗爲勝,他沒刺中,遺憾,怨念,仇恨,惋惜等種種情感才會伴隨著悲壯深深地浸透在這個故事當中。所以人們還能記住那蕭蕭的風和冰冰的水,才會記住那一去不返的壯士。

      水晶之中,發晶爲貴,那種看似使得整塊水晶失去其端莊的粗糙的晶發,恰恰成就了它的華美與珍貴。

      那麽,悲劇不也是這樣麽?我們欣賞著失去頭顱的勝利女神,我們欣賞著斷掉兩臂的維納斯,我們欣賞著被風沙磨去光澤的金字塔,我們欣賞著破落不堪的帕特農神廟。那麽,爲什麽我還要嘗試著改變悲劇呢?人人收獲完美的結局,恰恰是這美麗而殘酷的世界不能做到的。

      所以我要做的,並不是改變這些悲劇的結局以讓它們如同鑽石般晶瑩剔透。我所要做的,是改變自己的內心,讓它成爲一面明鏡,照見光與暗,照見善與惡,照見微笑的聖徒和獰笑的惡魔。這樣以後,用內心去刻錄,不要讓那些主角所遇的悲劇,在生活中出現。

      我沒想到的是,改變了內心的心境,我也改變了那些不幸的人的結局。現在我看來,他們的不幸結局不再僅僅是令人悲傷與同情,更能讓遊戲官網賭博看到他們在現實生活中的照影。

      這,或許才是真正地改變了悲劇的結局。  

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